2021长沙教师考试备考：中国古代教育家人性观点大集合
中国古代教育家论述教育作用时都离不开谈人性，每个学者对于“人性”都有自己的独特见解，这些观点在教师招聘的考试中是一个难点，尤其是对于一些相似观点的区分，往往以单选或判断的形式出现，要求考生将观点和人物进行对应。本文将把中国古代教育家关于“人性”的观点整理到一起，帮助大家来进行区分。
一、“人性”三分的观点
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人物 |
观点 |
人性与教育作用的关系 |
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孔子 |
性相近：性——先天素质 生而知之者，上也——上智 学而知之者，次也；困而学之，又其次也——中人 困而不学，民斯为下矣——下愚 |
唯上知与下愚不移——教育的对象主要是中人 |
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董仲舒（性三品说最早提出者） |
董仲舒认为人性是人天生的素质，人性中既有“仁气”，也有“贪气”，前者是有利于促进发展封建社会道德的先天因素，后者是与封建社会道德相抵触的先天因素。 斗筲之性——不能控制自己的情感和欲望，主要表现为性恶，需要刑罚来制止（贪气） 中民之性——具有善恶两面，能够通过教育向善，是教育的主要对象 圣人之性——自觉控制自己的情感和欲望，向善发展（仁气） |
教育对不同的人起不同的作用，教育的主要对象是具有“中民”之性的中民 |
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王充 |
人有善恶之分，其原因在于禀赋的不同，禀气的厚薄决定人性的善恶 中人以上——生来就善的人 中人——无善无恶或善恶混杂的人 中人以下——生来就恶的人 |
教育和环境对人性发展其重要作用，人性善恶关键在于教育，教育可以改造人性 |
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韩愈（人性包括性和情） |
人性中除了性以外，还有情，性是先天具有的（内容是仁、礼、信、义、智等五德）；情是后天习染的（表现为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七情） 上焉者，善焉而已矣——上品，善的，以仁德为主，产生上品的情 中焉者，可导而上下也——中品，可能善也可能恶，仁德不足或有所违背，对应中品的情 下焉者，恶焉而已矣——下品，恶的，违反仁德和其他方面的队形，对应下品的情 |
1.教育只能在已定的人性品位内发生作用——性可移，但性的品级不可移，不同等级的人接受教育的权利不一样 2.决定人发展的主要因素是人性——教育不可能改变人性 3.人性决定了教育的主要内容 |
二、性善论与性恶论
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代表人 |
观点 |
教育作用 |
与人身心发展动因论的关系 |
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性善论 |
孟子 |
仁义礼智，非由外铄我也,我固有之也——人性生来就是善的 |
教育是扩充“善性”的过程 |
内发论 |
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性恶论 |
荀子 |
人之性恶，其善者伪也——性：与生俱来的自然属性，人性是恶的；伪：后天习得的社会行为 |
化性起伪 |
外铄论 |
三、人性素丝说——墨子
《墨子·所染》：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。从这句话可以得出以下观点：
1.人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝。
2.将素丝放到什么颜色的染缸中就会变成什么颜色——有什么样的环境和教育就能造成什么样的人。
3.墨子的教育作用主要是从人性平等的立场去阐述的，强调教育和环境对人性形成的影响，强调要慎其所染，选择所染。
练一练：
1.在人性问题上，荀子主张人性的自然性。（ ）
1.【答案】√。解析：本题考查荀子的教育思想。荀子认为，所谓人性，就是人与生俱来的自然属性。荀子认为，“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生，而辞让亡焉。”所以人的本能中不存在道德和理智，如果听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。所以，荀子在人性论上，主张人性的自然性。故表述正确。
2.孟子说：“人性本善良，万物皆备于我心。”这句话反映出个体身心发展的动因是（ ）。
A.外铄论 B.内发论 C.多因素论 D.内外因交互作用论
2.【答案】B。解析：本题考查人身心发展的动因论。
选项A，外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。与题干不符，排除。
选项B，内发论的基本观点是人的发展主要依靠内在的力量，如遗传或成熟机制。孟子认为人本性善，万物皆备于我心，人只要善于修身养性，注重“内省”，这些品质就能得到健康发展。这是内发论的代表观点。因此，B项正确。
选项C，多因素论认为人的发展受到多种因素相互影响。与题干不符，排除。
选项D，内外因交互作用论认为人的发展受到内因和外因的影响。与题干不符，排除。
综上所述，选项A、C、D均与题意不符，故正确答案为B。
3.孟子“性善论”中的人性指的是人的社会性。（ ）
3.【答案】√。解析：本题考查孟子的教育思想。孟子认为，仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的。仁义礼智归根结底是人类学习的结果。孟轲以为，人类最初本不懂得埋葬他们死去的父母，后来见到父母的尸体被野兽吮食，才渐渐懂得加以埋葬的。可见，人性本初称不上善，所谓善性是在漫长的社会生活中学习积淀而成的。所以，人性的善是人类学习的结果，是人类缓慢进化的结果，因此孟子“性善论”中的人性指的是人的社会性。故表述正确。
